Август и в нецерковной среде известен как месяц «вкусных Спасов»: медового, яблочного, орехового, в которые принято освящать соответствующие дары природы. А между тем один из Спасов относится к числу важнейших церковных праздников. 19 августа церковь отмечает Преображение Господне (Яблочный спас).
Незадолго до своей смерти Иисус Христос взял трех учеников — Петра, Иакова и Иоанна — и взошел с ними на высокую гору помолиться. (По преданию, это была гора Фавор). Там он приоткрыл ученикам свою божественную природу, преобразился. «И когда молился, вид лица его изменился, и одежда его сделалась белою, блистающею» (Лк. 9:29). Ученики увидели также двух давно живших пророков — Моисея и Илию, — беседовавших с ним. Такая радость охватила учеников, что они хотели бы остаться там вечно. Но Христу предстояло еще умереть и воскреснуть, о чем и была беседа с пророками. Спаситель показал свою божественную суть, чтобы укрепить веру учеников. Голос Бога Отца из облака, накрывшего их, сказал, что это его сын.
Традицию отмечать это удивительное событие не весной, как следует из логики событий, а в августе историки связывают с необходимостью искоренить языческие традиции. Это празднества в честь богини любви и плодородия или гуляния в честь Вакха во время созревания винограда. Теперь для нас Преображение Господне тесно связано с благодарением за плоды, за урожай. Преображение Бога — с преображением земной материи, которая его волею и нашими трудами нас питает. Есть у нас и еще одна нива для совместной с ним деятельности —
преображение собственной души. И об этом тоже напоминает нам праздник.
О некоторых его о традициях и особенностях рассказывает иерей Роман Третьяков, настоятель Свято-Тихоновского храма в микрорайоне Велижановка.
— Как нужно отмечать Преображение Господне?
— Как верующие мы должны отмечать этот праздник, один из 12 самых важных, в храме. Совершается специальная служба. Мы особенно чтим Господа. Стоит отложить все дела, сходить накануне на вечернюю службу, на которой мы освящаем праздничные хлеба. Затем прийти утром на службу, помолиться за здравие свое и своих близких, за благополучный урожай. После службы накрыть дома праздничный стол, поздравить друг друга. А потом можно заниматься своими делами.
— Зачем освящают яблоки и другие плоды?
— Традиция приносить Богу первые плоды восходит еще к Авелю и Каину, то есть первым людям. Это, во-первых, наша благодарность Богу за урожай. За то, что дожди ниспосылал в нужное время, силы давал трудиться на огороде… Во-вторых, мы получаем благословение от Бога и на вкушение созревших плодов, и на дальнейший земледельческий труд. Также было принято отдавать часть первых плодов Богу как подателю всех земных благ. На Руси была традиция обязательно делиться освященными плодами с соседями, друзьями, родственниками. А тех, кто не делился, а только себе их оставлял, порицало общественное мнение.
— Можно ли есть яблоки и виноград до освящения?
— Традиция не вкушать плоды до их освящения больше присуща для монашествующих. У них есть специальные постановления для этого. И даже особенная епитимья для нарушителей: не есть эти плоды до середины сентября. Для мирян такого правила нет. Да и не во всех монастырях соблюдают это постановление, т.к. оно было прописано очень давно. Тогда в монастырях были житницы, в которых запасов хватало до нового урожая. Сейчас это, скорее, добрая традиция. Можешь не вкушать — не вкушай. Нет — порицать никто не будет.
Марина Боровикова,
редактор «Лампады».
